Páginas: 136
Editorial: Anagrama
Precio: 8,90 euros
Año: 2007
Todos conocemos el nombre de Mircea Eliade como el de uno de los historiadores de las religiones, especialmente las orientales, más profundo y erudito. Sin embargo, pocos conocen su faceta de novelista y gran narrador. Escribió una docena de novelas de gran nivel, como la que reseñamos en este blog, Maitreyi, en la que narraba un idilio de su juventud.
En este volumen, encontramos dos novelitas, casi dos relatos largos de 55 y 70 páginas, escritos en 1939, que ofrecen una síntesis muy apropiada del quehacer de este intelectual rumano trasplantado a oriente. Son dos historias situadas en la India, fantásticos, en los que se trata con lo esotérico, lo misterioso y mágico que define la borrosa frontera entre la realidad y la fantasía, narradas con un estilo objetivo y detallado, preciso y periodístico, casi notarial, más propio de un escritor anglosajón. En realidad, si se piensa bien, esas son las dos coordenadas que sigue Eliade como historiador de las religiones: dedicarse a lo inefable, lo mágico-religioso con las herramientas intelectuales del rigor y la precisión racional.
Volviendo a los dos relatos, recuerdan en el estilo a Conan Doyle, a Kipling y a otros narradores del género fantástico que aplican la técnica de presentar una narración objetiva, realista y prolija, que cuando convence al lector de que se encuentra en el terreno de la realidad más prosaica y auténtica, le lleva de la mano y le enfrenta con lo desconocido e inexplicable. El efecto del método está asegurado y al leer el desenlace de estas dos historias, es difícil evitar sentir un escalofrío en la espalda.
En el primero de ellos, el que da título al libro, se describe la belleza sobrecogedora de la India y se cuenta un suceso espantoso e incomprensible que marca para siempre a sus protagonistas, un grupo de académicos, que temen durante toda su vida que pueda volver a repetirse.
«El secreto del Dr. Honigberger», contado por el mismo narrador que el relato anterior, un joven estudioso en el que cuesta poco reconocer al propio Eliade, desgrana la historia de un misterioso sabio hinduista y médico transilvano, ya fallecido, cuya viuda encarga a nuestro protagonista la redacción de una biografía del sabio basada en su archivo, con lo que le abre las puertas de una fascinante biblioteca de ciencas ocultas y orientales. La vida del eurudito está rodeada de misterio y plagada de fenómenos inquietantes: yoga, levitación, faquirismo, muerte aparente, conciencia mantenida durante el sueño, catalepsia, telepatía,invisibilidad... un cóctel tan atractivo como inquietante, que se remata con un desenlace completamente inesperado.
Estas dos narraciones demuestran el temple narrativo del autor y también su capacidad evocadora empleando registros poéticos: «En especial a mediados de otoño, la belleza de las noches de Calcuta alcanza una perfección increíble», «Calcuta, la ciudad que no duerme, huele a canela, establo húmedo, leche, arroz hervido que se ventila, pasteles de miel fritos en mantequilla y cien olores más».
En fin, dos obras estupendas, muy sólidas, en las que la literatura fantástica se enriquece con los hallazgos del autor, derivados del profundo conocimiento de las tradiciones y doctrinas orientales más secretas. Por decirlo de otra manera, uno de los discursos imaginativos mejor fundamentados y redactados con un estilo espléndido. Muy recomendables.
El trabajo de traducción al castellano, correcto y sin fisuras, probablemente realizado a partir de la edición francesa publicada por Edition Stock en 1980, es obra del catalán Joaquín Jordá (1935-2006). Un personaje muy interesante, traductor y cineasta, autor de más de 150 traducciones del francés y del italiano, director de 12 películas y autor de más de 30 guiones de cine.
Eliade se especializó en el estudio de las religiones, que consideraba aproximaciones a una misma divinidad esencial. Es el gran fundador de la Historia moderna de las religiones y llegó a ser profesor en la École Practique des Hautes Études de París y catedrático en la Universidad de Chicago. Acuñó el término hierofanía, manifestación de lo sagrado a través de objetos.
Dotado de una inteligencia y una sensibilidad naturales poco comunes, hablaba y escribía correctamente en rumano, francés, alemán, italiano e inglés, y leía además hebreo, persa y sánscrito. Dejó publicados 35 libros sobre espiritualidad y análisis de las principales religiones, en rumano, francés e inglés. Pero también escribió diarios y 12 novelas muy meritorias. Su faceta de buen novelista ha quedado eclipsada por su figura como gran historiador de las religiones.
Publicado por Antonio F. Rodríguez.
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