sábado, 27 de junio de 2026

Tormenta platanera - Emilio S. Belaval

Emilio S. Belaval (Fajardo, Puerto Rico, 1903-1972)

Tormenta platanera 

La tormenta platanera es un viento flojo que no arrasa ni mata, pero que desaparta a un jíbaro de su rancho. Aquella noche, en que Isabelo Carrillo la oía silbar, apenas parecía una racha de viento metida en un carrucho.

La miseria se le ajotó detrás a Isabelo Carrillo el mismo día que nació. Isabelo Carrillo era un barrigoncito, con el pelo lacio pegado por el sucio, que se pasó casi toda su niñez callado. El primer callo lo tuvo a los siete años cuando empuñó el cacharro del agua en un cañaveral. Se acostumbró a andar entre hombres sometidos a la palabra ruda de un capataz. El capataz le gritaba a los picadores y los picadores le gritaban a él. Ambos gritos se perdían en la maraña verde. Si el capataz daba la vuelta el machete caía al suelo, sin ánimo para cortar, si los picadores se doblaban sobre los tocones oscuros, Isabelo Carrillo dejaba su cacharro quieto.

Cuando nadie pedía agua, el muchacho se sentaba en un vagón del desvío a mirar el cuadro que le servía de cuento a su niñez. El capataz era malo y el jíbaro un hombre perdido en la maraña verde, una mirada bruta que no se iluminaba ni con el relámpago breve del machete. Además, el jíbaro tenía esa mansedumbre extraña del peón de cañaveral de mi tierra, una mansedumbre que es peor que el viento flojo de la tormenta platanera.

En las tardes de sábado, el muchacho iba con los picadores al batey de la casa de máquina, a buscar su sobrecito y su trago de mabí picante. A los doce años la peonada le largó el primer trago de ron para reírse del muchacho. Pero no pudieron reírse porque el muchacho se lo bebió sin una sola agüera. El gesto le hizo gracia a un compadre grande que le preguntó:

—¿Aonde duelmes tú, piojoso?

—En un vagón.

—Tráite el lío pa casa. Allí tengo un colgadiso pa que enganches la lona.

Isabelo Carrillo descolgó su hamaca y se fue al colgadizo de su compadre grande. Era la primera vez que tenía rancho desde que le cortaron el ombligo. Por un poco del sobrecito, la mujer de su compadre grande le ahumó un pedazo más de bacalao. La mujer llegó a tomarle cariño al barrigoncito porque era agradecido y porque ella no había tenido hijos. El compadre todavía quería mejor a Isabelo Carrillo. Caminaban juntos para el trabajo, alzando esa punta de sombra que tiene la madrugada del peón:

—Bonitas que son las estrellas pol la mañana, Isabelo.

—Pa mí que están muy lejos.

—Mejol pa caminal. Asina nunca se llega —hablaban poco, pero se entendían muy bien.

Un día un abusón se metió con el muchacho y el compadre grande le tumbó un brazo de un machetazo.

Por las noches, Isabelo Carrillo mecía su hamaca en el colgadizo de su compadre grande, con esa caliente calma que tiene el rancho propio. Aquella era su casa y los tres morirían de viejo. El muchacho no contaba con la anemia perniciosa que se agazapa entre los pantanos de nuestra costa cañera en acecho de algún jíbaro de piel blanda. Cuando más amañado estaba el muchacho, vio venir al peón con la muerte en el entrecejo.

Isabelo Carrillo se puso a mirarle los ojos a su compadre grande por si tenía algún encargo que hacerle a su compadre chico. El peón no se atrevía a cerrar los ojos, hasta que el muchacho no viera la angustia con que muere un pobre que deja rancho puesto a una mujer decente. Isabelo Carrillo le cerró los ojos al muerto, musitando una promesa.

A la otra madrugada cogió el machete de su compadre grande y se fue a picar. Las estrellas frías de la madrugada le parecieron más lejanas que nunca. El capataz aceptó la sustitución del brazo mozo, para que la viuda no muriera de hambre. Aquella noche el compadre chico descolgó la hamaca del colgadizo y se fue a dormir a la barbacoa con la encargada. Llegó a los dieciocho con mujer a su cargo y con un rancho viejo. Siguió tan callado como siempre, el pelo emplegostado, solo que en la mano tenía un relámpago que talaba la maraña verde. En el cañaveral aprendió la trágica mansedumbre que tiene el peón de cañaveral de mi tierra.

Con él la encargada dio hijos, uno, dos, hasta siete, pero todos morían sin arribo. En cada barranco de Puerto Rico hay tanto lloro de huerfanitos que un jíbaro no tiene por qué preocuparse si no tiene hijos. Algún día Isabelo Carrillo estiraría la mano y cogería un barrigoncito, como su compadre grande lo cogió a él. Isabelo Carrillo salía por la noche a su batey, a tomarle el barrunto a las estrellas, con la calma lírica que tiene el aposentado.

El compadre grande de Isabelo Carrillo era un jíbaro desmemoriado que se olvidó de advertirle a este que el colgadizo había entrado en el catastro de la colecturía y que no estaban pagas las contribuciones. Se lo recordó un alguacil, con un papel en la mano.

—Tienes que dejar esta punta, Isabelo.

—¿Pol qué?

—Ahora pertenece al rematista.

Un hombre que tiene un relámpago en la mano no se asusta por una mudanza. Isabelo Carrillo cogió yaguas, mangle, bejuco y unas cajas de gas para el piso y paró otro rancho más arriba del catastro.

La mujer es un alma chinchosa, aunque tenga la chambra prestada y el corazón lleno de gusto. A la encargada no le gustó la mudanza y de tanto llorar su otro rancho se murió. El compadre chico la llevó a enterrar; miró al cielo, buscando entre las nubes a su compadre grande para darle cuenta de que aquella mujer moría sin haberle faltado nunca la obligación de un barrigoncito agradecido. Isabelo Carrillo no sintió mucho que digamos la muerte de la melindrosa. Aquella era una encargada de su compadre grande y él la había alimentado y la había hecho parir siete veces, para que su amigo pudiera estarse quieto en el cielo, sin temor de que su mujer padeciera de las dos hambres más feas que tiene una encargada. Ahora él buscaría una mujer en un velorio o en una rogativa y empezaría de compadre grande, en un rancho más encaramado.

La muerte es peor que una tormenta platanera para eso de desapartar a un jíbaro de su rancho; no había quien espantara el olor de la difunta en el rancho de Isabelo Carrillo. Por las noches los troncos de las jaguas sueltan un lamento punzante si se rascan su miedo y una mano invisible forcejea con la pita de la puerta, como si a la difunta le hiciera falta el calor de su hombre. Cuando una mujer sale chinchosa no deja a su hombre quieto ni después de muerta. Isabelo Carrillo no esperó a que la difunta se le colara otra noche en la barbacoa.

Se encontró de nuevo, andando solo por el camino que le robó su miedo de niño, impelido por el viento platanero que desaparta al jíbaro de su rancho. Lo malo era que ahora llevaba en el lío lo peor que puede un hombre cargar en el guacal: un alma de peón. El peón es un alma humilde y mendiguea hasta que encuentra trabajo.

Se lo dieron en otro cañaveral, donde empezó su vida de siempre, pero esta vez con puño de compadre grande. Habló con el capataz lo de hacer un rancho allí, porque él venía de muy lejos:

—Coge una punta de ese monte, siempre que no cortes los árboles.

Isabelo Carrillo no se hizo repetir la orden. Le metió mano a su segundo rancho con una voluntad tan terca, que a las tres noches estaba colgada la hamaca de los cabezales. Había una densa paz en aquel monte. El susurro de la brisa en la hoja de caña es blando; no tiene el lamento punzante de las jaguas, ni el forcejeo espectral del viento contra la pita. Cada domingo Isabelo Carrillo le añadía un nuevo alero a su rancho o apisonaba un pedazo de su batey o hacía un fogón de barro. El peón se encontró sembrando un gancho de trinitaria, poniéndole un cajón de pino a la letrina, con un presentimiento nupcial.

Él le había hojeado una cuñada que gravitaba sobre otro peón y casi estaban en trato. La apalabrada tenía cara de buena paridora y todas las tardes se alisaba las trenzas con aceite de coco. Aunque estaba en los treinta, no se le veía por ningún flanco al ajojotamiento.

Una mujer limpia, que sea bonita además, es una ganga. A Isabelo Carrillo se le vistió el corazón de enamorado. Su otra junta fue con una mujer encargada para que muriera en paz su compadre grande. Pero aquella trenza perfumada con olor de verbena, aquel sobaco de alambre dulce, era como una pulpa de novia. La jíbara se dio cuenta de que pronto tendría rancho aparte y se puso a remendar sus camiselas, pasándole una cintita colorada al pasacintas.

Se personó el capataz con una orden extraña:

—Hay que mudarse, muchachos. La central ha decidido sembrar hasta acá arriba. El acarreto no cuesta lo que nosotros creíamos.

—¿Y aonde vamos a vivil nojotros?

—Allá ustedes. La tierra es de la central y tienen que largarse. Mañana empieza la tumba.

Sentado frente a su rancho, Isabelo Carrillo vio cómo moría de unos cuantos hachazos de la brigada el rancho donde él había puesto su nueva voluntad de aposentamiento. El viento en la caña silbaba mansamente, sin voluntad para quebrar un cañuto. Huyó de la pieza, con dos sobrecitos dándole vueltas en la mano, para no verle la cara a su apalabrada.

La miseria es peor que una tormenta platanera cuando se le ajota detrás a un peón. A veces el picador tiene el machete tumbado hasta que llega la zafra. Hay que dejarse llevar por el viento flojo, a lo sucusumuco, para no tropezarse con el hambre, en busca de un compadre que le haya ganado la garata al colector u otro que tenga una batatita a flor de camino, para darle su tirón. El mendigueo o el hurto no deja que a un peón lo mate el hambre mientras crece la caña.

Peón sin rancho, machete sin zafra, es el mejor turista que tiene nuestra tierra. Camina de un lado para otro, mirando al suelo, por si a alguien se le ha caído un vellón en la carretera. Lástima que por la noche no encuentre algún mármol de capitolio, o un porche de ateneo, o un banco de plaza pública donde dormir, para librarse de la llovizna que con su chin chin malévolo le amarga la noche, a quien tenga que dormir bajo un vagón de desvío. Isabelo Carrillo miraba a las estrellas humedecidas pensando en su compadre grande:

—Mientras más lejos, mejol pa caminal; asina no se llega nunca.

El que trasnocha sabe que no hay momento más cruel que la noche para acuciarle la orfandad a un hombre, aunque tenga alma de peón. Isabelo Carrillo tuvo que hacer otro rancho para que no se le congelara la mantequita de sus coyunturas.

Aquella vez escogió el cascarral más inhóspito de la cresta, una de esas sínsoras que por la noche las emborrona el cielo. Allí hizo un rancho enteco, empotrado casi en la laja, con la penca rala y el bejuco sobraquero que da el altío. Bajar de aquel rancho era un descenso de media madrugada. El colector lo había dejado fuera de la recaudación y los capataces ni siquiera miraban para aquel picacho huraño. Un día se presentó el dueño con una burla en los colmillos:

—Mi amigo, hay que admirar el valor de usted.

—¿Pol qué?

—Vivir aquí es como mudarse al infierno. Puede seguir usted si gusta; ahora no se me embrave por acá, ¿eh? Yo, a los embravados, los cazo de lejos, con una escopeta.

El alma de un peón no se embravece ni con la mordida de un perro mallorquín. Isabelo Carrillo casi se reconcilió con la laja que circundaba su rancho. Hizo su siembrita, le puso unas duelas a la conuquera. El ruido agorero de la noche le iba bien a un ánima como la suya, que había estado callada durante tantos años. Alguna noche de pachorra pensaba en la apalabrada, pero le remordía condenar a una mujer a caminar tanto por una acostada con varón. El rancho era el único ojo despierto que tenía aquella sínsora. La vida llegaba colada por un montón fabuloso de hojas; el viento era fuerte pero se dormía con el ruedo seco.

Ya le había florecido su primer roncha de cariaquillo cuando se presentó de improviso, casi sin teñir el cielo, la tormenta platanera de mi cuento. Por la tarde había habido un poco de lluvia, de esa lluvia que lava las hojas y bruñe la barranca. Pero ya a flor de noche, por el páramo marino y por la tierra muerta, las nubes bajaron la tormenta. La tormenta tiene un olor mugroso que le hincha la nariz al jíbaro; es un vaho caliente, como si el aire cargara paja y fuera denso al respirar. Bajo la planta del pie se siente que la tierra aprieta sus entrañas milenarias para que no le disloquen sus raíces.

El empotrado se amarró la cintura con esa calma chicha que tiene el jíbaro tormentero. A un nieto de San Ciríaco no le baja los calzones un vientecito de temporal. Isabelo Carrillo sabía que el huracán necesita pecho bravo para que el jíbaro amanezca vivo. Atrancó su rancho, desamarró la soga y descolgó el espadín:

—Agora pues venil, que aquí te espero —le advirtió el jíbaro al huracán.

Desgraciadamente no era un huracán el que tocaba a la puerta de Isabelo Carrillo. El huracán pelea con el hombre para matarlo, le jamaquea el rancho lo mismo que la conciencia, le aluza bien los ojos, le despierta la mano para que empuñe su destino y cuando pasa, el tormentero le da gracias a Dios por haberle salvado el pellejo y se siente fuerte porque él está vivo, mientras a su alrededor están desentrañados hasta los guayacanes de la tierra. El rancho patas arriba, el río cebado, los árboles truncos, pero el hombre vivo. Sin embargo, la tormenta platanera es la peor tormenta que puede azotar a un hombre de esta tierra.

Espera que te espera el viento bravo, que tan bien le va a la cintura de un hombre, con la nariz abierta y el puño en el espadín, pasa el jíbaro dos, tres horas, viendo cómo un vientecito mongo lo desvalija mientras a él se le disuelve el coraje, su ansia de pelea con un aborrecido que no tiene cuello ni pie, viento jaranero que desgancha la fruta, desatierra la verdura y agujerea la penca para que el jíbaro abandone su rancho. El rancho gotea por las mil rendijas que en la vida de un hombre deja un viento flojo; no hay una sola batata en el bejucal, ni una calabaza en el cordón, pero todo está vivo para un nuevo empezar, menos el hombre que se siente muerto y sin gana de remiendo. ¡Tormenta platanera, maldito viento flojo que ni arrasa ni mata, pero que desaparta a un jíbaro de su rancho! Aquella noche en que Isabelo Carrillo la oía silbar, en el último rancho que hizo, apenas parecía una racha de viento metida en un carrucho.

Isabelo Carrillo comprendió que un alguacil sin cabeza le había dado una nueva orden de partir. Caminando llegó hasta un arrabal de la ciudad, aplatanado por los cuatro desahucios, sin hembra de axila dulce ni voluntad para buscarse cobija. ¡Jíbaro platanero en la ciudad es un peligro para fomentar el turismo! Anda todo el día tras su velloneo, jeringándole la madre al turista.

Emilio S. Belaval, 1946

Publicado por Antonio F. Rodríguez. 

viernes, 26 de junio de 2026

Sesenta millones de romanos - Jerry Toner

Título: Sesenta millones de romanos
Autor: Jerry Toner
 
Páginas: 368
 
Editorial: Crítica
  
Precio: 24 euros 
 
Año de edición: 2023

Si pensamos en la antigua Roma se nos vienen a la cabeza unos cuantos nombres célebres: Julio César, Marco Antonio, Agripina, Calígula, Tiberio, Marco Aurelio, Constantino... También recordamos algunos grandes escritores: Virgilio, Séneca, Horacio o Tácito. En pie siguen grandes monumentos que desafían al viajero con su grandeza. Sobreviven al tiempo. El rumor del pasado no los abandona: arcos de triunfo, circos, anfiteatros, teatros, templos, termas, calzadas. La herencia del imperio pervive en nuestra cultura occidental y más allá. Así que hagámonos la ilusión de que todos tenemos algo de romanos. Y es que Roma es eterna; o al menos inagotable. Las investigaciones sobre los romanos no cesan. Es un pasado vivo. 

El historiador británico Jerry Toner estudia en su libro Sesenta millones de romanos (2012) la vida cotidiana de los romanos del montón, corrientes, anónimos. Una masa humana que abarrotaba ciudades y campos: artesanos, prostitutas, libertos, esclavos, comerciantes, campesinos, mendigos, soldados. Esas personas tenían una vida colectiva que se manifestaba en una serie de creencias. Se trataba de una cultura popular radicalmente diferente de la cultura literaria de la élite dominante. No obstante, había entre ellas muchos puntos de conexión. No eran compartimentos estancos. Las clases dominantes romanas se legitimaban con una política que hoy diríamos populista. A su vez, el pueblo presionaba a la élite para que, cumpliendo sus promesas, se preocupara por mejorar sus condiciones de vida. Un tira y afloja que se mantuvo hasta el fin del imperio. 

El profesor Toner es claro: la romana era una sociedad jerarquizada, desigual y elitista con unos niveles de crueldad que hoy nos parecerían escandalosos. Era, ante todo, una sociedad esclavista. Los esclavos eran varios millones. Quizá la cuarta parte de la población en Italia. Su vida era brutal. No eran personas, sino instrumentos propiedad de sus amos. Naturalmente, las condiciones de vida de los esclavos diferían, pero siempre estaban sometidos al arbitrio caprichoso de sus dueños. Los ciudadanos libres pobres tenían una vida algo mejor. Ahora bien: duraban poco, enfermaban mucho y trabajaban en empleos eventuales para poder sobrevivir precariamente. Las mujeres también trabajaban. Y tenían muchos hijos. Hasta diez de media. Claro que la mayoría de los pequeños morían antes del año. O eran abandonados, expuestos, cuando sus padres no los querían. Así funcionaban las cosas en la antigua Roma. 

Los pobres tenían sus creencias, su cultura, muy compleja. Jerry Toner estudia las fuentes disponibles: escritores clásicos, historiadores romanos y contemporáneos, restos arqueológicos, literatura cristiana, oráculos, supersticiones, anécdotas, leyendas, libros de chistes, panfletos satíricos y hasta grafitis callejeros. De su análisis se evidencia una sociedad dura y competitiva, obsesivamente preocupada por el estatus, extremadamente violenta, dada a estallidos de rebeldía, pero básicamente conservadora e integrada dentro de las reglas establecidas por los poderosos. Sesenta millones de romanos combina acertadamente el análisis teórico abstracto con ilustrativas historias concretas, que nos permiten vislumbrar por una rendija aquellas vidas.  

Los romanos creían que la locura era cosa de demonios y recurrían a los exorcismos. Muchos eran nihilistas, rechazaban la idea de vida después de la muerte. A partir del siglo II empezaron a menudear los cristianos, que proclamaban un más allá consolador, rechazaban el culto divino al emperador y practicaban la solidaridad social. Algunos cristianos fueron perseguidos porque sus creencias eran un desafío existencial contra la moral en la que se basaba el imperio. Otros abandonaron la sociedad convirtiéndose en eremitas solitarios. Fueron los primeros monjes. Hacían cosas raras: vivían en cuevas, encima de columnas o en cementerios. Odiaban la cultura sensorial y colorista dominante. 

A los romanos les encantaban los chistes. Quizá para sobrellevar una vida dura. En Roma la gente vivía abigarrada en casas de apartamentos llamadas ínsulas. Los habitantes del imperio eran ruidosos, fiesteros, escépticos y realistas. Muy mediterráneos. Los ricos se quejaban del mal olor de los pobres. Y los pobres halagaban a los ricos para intentar sacar algo. En Roma el clientelismo era la norma. También la simulación, la hipocresía. Tiempos recios, buena cara. La procesión iba por dentro. Una anécdota: a varios kilómetros de distancia de la capital se oían los aplausos de los espectadores del Circo Máximo. Roma nunca dormía. Era un caos. Cuando alguien quería desaparecer, lo hacía sin problemas. Los servicios policiales eran exiguos. 

La sociedad romana fue quizá la primera sociedad del espectáculo. Los combates de gladiadores, las ejecuciones brutales de bandidos o disidentes, las carreras de carros y el teatro eran formas de integración social bien controladas por las autoridades. A los emperadores les encantaba recibir aplausos en los espectáculos públicos. Era una forma primitiva de aclamación plebiscitaria. También decían compartir los gustos de la plebe. El inefable Nerón destacaba en este particular: a veces se ponía una caperuza y se iba a las tabernas y los prostíbulos para divertirse y palpar la opinión del común. 

En definitiva: puede decirse que en Roma los ricos detestaban a los pobres, los esclavos a sus amos y los miserables en general a todo el mundo; pero disimulaban, capeaban el temporal, vivían y morían. Así se mantuvo el tinglado durante mil años. No hubo ninguna revolución, quizá porque los pobres querían ser ricos o menos pobres. Lean este excelente ensayo. Se darán un garbeo por las no muy recomendables callejuelas de la ciudad eterna. 

Jerry Toner

Jerry Toner (1967) es un historiador británico. Su familia era humilde, de clase obrera. El profesor Toner es miembro y director del Departamento de Estudios Clásicos del Churchill College, de la Universidad de Cambridge, especializado en la antigüedad clásica. En sus libros aborda la cultura y los preceptos morales que gobernaron en la antigua Roma. Entre sus libros destacan los siguientes: Sesenta millones de romanos (2012), Infamia (2020) o Guía de viaje por el Imperio Romano (2022). Una frase de Jerry Toner: «Si viajásemos a la Antigua Roma la encontraríamos absolutamente repugnante».

Publicado por Alberto. 

jueves, 25 de junio de 2026

Primera persona - Margarita García Robayo

Título: Primera persona
Autora: Margarita García Robayo
 
Páginas: 240
 
Editorial: Anagrama
  
Precio: 18,90 euros 
 
Año de edición: 2026
 
Me compré este volumen en la Feria del Libro de Madrid de este año, un título de una autora colombiano-argentina que creo que hay que seguir, porque es original, innovadora y brillante. En este caso, se trata de once relatos autobiográficos, en los que se adentra en los territorios de su memoria más personal e íntima, no sabemos si mezclando recuerdos y ficción, pero en todo caso, con un estilo envidiable, puntos de vista singulares, sorprendentes, y dejando la sensación de que lo que nos cuenta sabe a verdad. 
  • En el primero, «El mar», una especie de biografía acuática, nos explica sus experiencias en el líquido elemento, por qué odia el mar y por qué no sabe nadar.
  • «Amar al padre» es una análisis de su relación con su padre, que la tuvo siendo francamente mayor, y cómo luego se siente cómoda habitualmente con parejas que le llevan hasta 20 años.
  • En «Rapto de locura» nos cuenta las crisis nerviosas de su madre.
  • «Mi debilidad» es un análisis de su sentimiento de poca fortaleza como mujer («Saberme un especímen frágil es mi talón de Aquiles») y de cómo es la causa de que se sienta alejada de muchas propuestas feministas.
  • El siguiente, «Leche», es un alegato apasionado y lúcido contra la presión inquisitorial existente en Argentina en favor de la lactancia materna.
  • «Mudanza» repasa su largo historial de cambios de casa.
  • A continuación, «Aullidos sordos en el bosque» es un relato que resume la experiencia amorosa de la autora, con sus dificultades y anhelos.
  • «Historia general de tu vida» nos da unas pinceladas sobre su actitud general ante el mundo, el goce y lo que le gusta.
  • En «Residencia», nos describe un viaje al trópico y las cosas que allí descubrió sobre sí misma.
  • «¿Qué tienes en la cabeza?» es una lúcida indagación, una pesquisa en busca de su motivación para escribir.
  • Y la última pieza, «Casa llena», es una deliciosa descripción de su experiencia vacacional en una casa en la que se reúne con varias amigas y los niños de todas ellas.
La autora no suaviza nada, no edulcora lo que cuenta. Es muy sincera, directa y, en ocasiones, incluso ligeramente brutal, lo que unido a su precisión de cirujana, a su expresividad y manejo del lenguaje constituye en conjunto una voz tremendamente original y personal, que no se parece a ninguna otra que hayamos leído y resulta rabiosamente moderna. García Robayo aborda los grandes tópicos de nuestra cultura, los más básicos, como la maternidad, la relación con el padre, el amor, el sexo, la amistad... y en cada de estos temas míticos nos ofrece una mirada original, lúcida y también algo desencantada, teñida de un pesimismo probablemente heredado del padre. Pero en cualquier caso, esta mujer siempre ofrece un discurso poderoso y contundente.
 
Veamos algunos ejemplos, en forma de citas entresacadas del texto: «El otro día se me ocurrió que mi debilidad no es ser mujer, sino ignorar qué clase de mujer soy», «Soy alguien con tendencia a la desdicha, me quejo y me lamento en circunstancias fabulosas», «El sexo era importante para romper el hielo», «Soñé que mi mamá me mataba», «He llegado a la conclusión de que soy una mujer bastante convencional, pero incómoda con el hecho de serlo», «A dónde vayas, busca siempre una ventana que te guste», «Ya estamos heridos sin habernos tocado», «De chica me enseñaron que la sospecha es el Diablo y la certeza, Dios», «Sabe que enamorarse es un accidente inevitable», «A éste lo quiero, por favor, que me quiera también», «Muchas veces, las cosas que te gustan y las que te disgustan son las mismas», «La idea de destino es asimilable a la de impotencia», «Para mí, escribir es un indulto. Como quitarme unos zapatos que me lastima. Y como apagar las voces que me atormentan», «Lo peor de la vejez es que se van agotando los descubrimientos [...] Otra cosa que se achica con la edad son los deseos», «Se estila expresar las emociones, siempre y cuando sean buenas», «Somos todo lo malo que nos pasó de chicos».
 
En fin, un conjunto de relatos que ofrecen una autobiografía fragmentada, pero muy completa. Un libro único y una escritora singular, con muchísima personalidad. Una excelente lectura y una autora a la que hay que seguir. 
 
Esta edición está acompañada de un brillante prólogo de la escritora argentina Leila Guerrero, que profundiza con acierto en los temas y planteamientos de estos relatos. La ilustración de la portada es de Paola Gaviria. En este enlace, se pueden leer el prólogo y el primer relato.
 
Margarita García Robayo (Cartagena, 1980) es una escritora colombiana que vive en Buenos Aires. Sus libros se han publicado en casi toda Hispanoamérica y se han traducido a ocho idiomas. Ha colaborado en varios periódicos, es la responsable del blog Sudaquia, que ha recibido importantes reconocimientos, y ha dirigido la fundación Tomás Eloy Martínez de 2010 a 2014.
 
Ha publicado hasta ahora cinco novelas y seis volúmenes de relatos, con los que ha ganado el Premio Casa de las Américas 2014 y ha sido finalista del Premio Biblioteca de Narrativa Colombiana 2015. Es una experta en mudanzas, porque ha vivido en más de 30 casas en Europa y América. Empezó a escribir un diario siendo niña y todavía sigue escribiéndolo.
 
Margarita García Robayo
 
Publicado por Antonio F. Rodríguez. 

miércoles, 24 de junio de 2026

El Power Ranger rosa - Christo Casas

Título: El Power Ranger rosa
Autor: Christo Casas
 
Páginas: 124
 
Editorial: Niños gratis
  
Precio: 14 euros 
 
Año de edición: 2023

Desde un libro puedes conocer una editorial y, a partir de ahí, conocer un buen catálogo de libros continuistas con la línea del primero, pero ¿cuánto de emocionante es estrenarse con una nueva editorial? Eso es precisamente lo que he hecho estos días y, ¡qué sorpresa!, me he encontrado con una novela que, a ojos ciegos, hubiera ubicado en una editorial como Caballo de Troya, por ejemplo, pero lo que he leído es el primero de los libros que conozco de Niños gratis*.

El libro es El Power Ranger rosa de Christo Casas (Cuenca, 1991) y es una novela que acierto, creo, al clasificarla como generacional. Su protagonista es un chico que tiene la edad que tendría el autor de la obra hace no muchos años, que recuerda su infancia y vive una juventud un tanto desaforada en el extranjero. Concretamente en Alemania, el país de moda para nuestra emigración que, en las décadas pasadas, vivió el resurgir del tema de la película Vente a Alemania, Pepe, aunque en esta segunda ocasión no fuimos tantos españoles para allá.

El protagonista —que imagino alter ego del autor— fue en la niñez maltratado en su entorno por sus ademanes afeminados y conocido como el «Power Ranger rosa», personaje que en la popular serie de televisión noventera era interpretado por una chica. En esa infancia, este chico maltratado, intimó mucho con su abuela, que se convirtió, podríamos decir, en su mejor amiga y quien le contaba y entretenía con batallitas de otra época, con la sombra de los enfrentamientos acontecidos entre españoles de telón de fondo.

La novela, como habéis podido deducir, se encuentra narrada en dos momentos distintos: la niñez y la juventud del protagonista, una de ellas en España y con su abuela como otro personaje principal, y la otra en Alemania, con los problemas de la precariedad del emigrante español en el país teutón.

No sé si Christo Casas ha vivido algo parecido a lo narrado, pero imagino esas peripecias del español en Alemania más o menos así. Y de niño, siempre que podía veía un capítulo de los Power Rangers. Como aliciente excepcional a esta obra hay que añadir que también es literatura gay, pues su protagonista es homosexual, y lo que vivirá en Berlín será un florecer de su instinto casi autodestructivo, lo que supondrá un gancho definitivo para que muchos lectores se animen a leer El Power Ranger rosa.

Christo Casas
 
Publicado por Jesús Rojas.